PAIXÕES: O ANSEIO DO HOMEM

PAIXÕES: O ANSEIO DO HOMEM

FABIANO MADEIRA LACERDA

Graduado em letras, pela Universidade Iguaçu, graduando em Filosofia pelo Centro Universitário de Araras” Dr. Edmundo Ulson”, especialista e Gestão Escolar, pela Faculdade Capixaba de Nova Venécia.

Resumo

Falar de paixões e uma tarefa difícil, pois é um sentimento inerente ao ser humano, é um busca constante de poder estar sempre em contato com a mesma. Como nos diz Condillac,a  paixão é como "um desejo que não permite ter outros, ou que, pelo menos, é o mais dominante". Ou como nos fala Freud Paixão é percepção do externo. Para Hobbes o que faz o homem e o resultado do mundo externo, é a relação de prazer e desprazer.

Palavras chave: paixão, sujeito, desejo, prazer , desprazer.

Percorrer o mundo das paixões é uma aventura interminável. Não sabemos por onde começar, se é que a mesma existe começo.  Nem mesmo se ela existe. Pensar a paixão é procurar entender um pouco da subjetividade do ser Humano, é buscar no íntimo de cada Ser o que ele pode transmitir  de prazer ao estar em contato com o outro, com seu diferente.

A paixão é lidar com o obscura, com o imaginário, com o fato de que cada ser não tem domínio de se mesmo. E provocar no natureza humana a sensação de prazer e desprazer. Ela de deixa o homem em estado de loucura. A origem da palavra vem do termo grego “pathos” que também dá origem ao termo Patologia, que quer dizer, o Estudo das Paixões.

Como nos diz Leda Motta

 “... os apaixonados estão enamorados ou de si mesmos ou de um outro ideal. E nos dois casos hipnotizados. Sujeitos plenos, sim, porque o amor é um sentimento oceânico, mas pleno de seu próprio discurso amoroso. Perfeitamente logrados, em todo caso, não estarão nunca no objeto”.

A loucura , ou mal estar do homem, permite a ele ir de um estado de prazer ao desprazer, proporcionando ao mesmo um estado de estruturação mental. Ou seja, um momento de consciência de si mesmo. È comum após uma longa paixão o ser humano dizer que aprendeu algo com determinada paixão. Freud, procura explicar que a partir do momento que tomamos consciência de nos mesmo, do nosso Eu, podemos chegar a idéia do prazer e desprazer que uma paixão pode nos causar. A mesma estaria na nossa consciência.

Hobbes em Leviatã, na Primeira Parte: Do Homem
. Sobre a origem interna dos movimentos voluntários chamados paixões e a linguagem que os exprime, nos diz:

[...]
Paixões simples, como as chamadas apetite, desejo, amor, aversão, ódio, alegria e tristeza recebem nomes diversos conforme a maneira como são consideradas. Em primeiro lugar, quando uma sucede à outra, são designadas de maneiras diversas conforme a opinião que os homens têm da possibilidade de conseguir o que desejam. Em segundo lugar, do objeto amado ou odiado. Em terceiro lugar, da consideração de muitas delas em conjunto. E em quarto lugar, da alteração da própria sucessão. Paixões simples, como as chamadas apetite, desejo, amor, aversão, ódio, alegria e tristeza recebem nomes diversos conforme a maneira como são consideradas. Em primeiro lugar, quando uma sucede à outra, são designadas de maneiras diversas conforme a opinião que os homens têm da possibilidade de conseguir o que desejam. Em segundo lugar, do objeto amado ou odiado. Em terceiro lugar, da consideração de muitas delas em conjunto. E em quarto lugar, da alteração da própria sucessão.

[...]

O porquê, o como e o desejo de saber chama-se curiosidade, e não existe em qualquer criatura viva a não ser no homem. Dessa forma, não é só por sua razão que o homem se distingue dos outros animais, mas também por esta singular paixão.
[...]

A paixão é um prazer, ela se manifesta de formas diversas, pois a sensação de prazer em cada ser se manifesta no sujeito de forma física e psíquica, proporcionando o prazer, o que para Freud estaria no mundo exterior, evidentemente pela sua filiação ao mecanismo.

Freud em sua teoria do prazer, dividiu o entendimento do homem em conjuntos de neurônios, citarei aqui somente o terceiro. Este Terceiro conjunto ele o nomeou de ômega, onde ressaltou o fato de que seus “ estados de excitação dariam como resultado as diferentes qualidade, ou, seja seriam as sensações conscientes”como diz o professor Bocca. Dessa forma pode transformar as informações externas, em qualidades para a formação de cada sujeito. Somos um conjunto de neurônios que percebe , que se encontra em constante contato com o mundo, buscando assim uma melhor relação entre o que nos proporciona prazer e desprazer, o que nos leva a busca da paixão e do bem estar.

Boca diz:

“ registremos desde já que a própria” tradução” das qualidades em quantidades que é operada por esse terceiro sistema permite mais uma vez oportunizar a função primaria do sistema, que é a de por mais essa via, escoar os estímulos, as quantidades excessivas (portanto, o desprazer), conferindo-lhes qualidades, tornando-os conscientes, instaurando o processo secundário. Sempre operando sobre estímulos que rompem e alcançam a terceiro sistema sem serem barrados.

Estamos condenados a estarmos neste mundo em constante mudança na busca de seleções, na tentativa de sabermos escoar o que a nos não é necessário, pois temos que ressaltar em nossa memória aquilo que a nos nós da mais prazer, escoar de nossa memória o desprazer. No entanto antes de fazermos este escoamento, temos que já termos tirado proveito do mesmo.      Nessa tentativa de aprendemos, passamos a pensar como             Condillac, que imagina o homem como uma estátua, privada de toda sensação (tábua rasa) e que, em dado momento, começa a ter uma sensação de olfato. A sensação odorosa (de uma rosa) torna-se memória, quando, afastada a primeira sensação e sobrevindo outra, a primeira permanece com uma intensidade atenuada.

             Comparando a sensação atual com a sensação lembrada, nasce a distinção entre presente e passado; a distinção entre atividade (na memória) e passividade (na sensação); a consciência, o eu, que é uma coleção de sensações atuais e lembradas; o juízo, que é comparação entre sensações presentes e passadas; a reflexão, isto é, a direção voluntária de atenção sobre uma determinada sensação - idéia ou relação, juízo - em uma série de idéias e juízos; a abstração, isto é, a separação de uma idéia de outra; e a generalização, isto é, a capacidade de noções gerais

            Diz Condillac:

 “ Se o homem não tivesse qualquer interesse em se ocupar de suas sensações, as impressões que lhe fizessem os objetos passariam como sombras e não deixariam nenhum traço. Depois de muitos anos, ele seria como no primeiro instante, sem ter adquirido qualquer conhecimento e sem outra faculdade além do sentimento(1993,p.33)

            Nesta perspectiva  a paixão é a soma de tudo que a de melhor no sujeito que nasce para a vida, que ela seja externa, que ela venha de dentro de cada sujeito, que ela seja a memória do vivido, tudo isso importa. No entanto o que cabe a cada homem e a vontade de sentir paixão pela vida, desejo e prazer de conquistar o desconhecido, mesmo que este lhe cause medo. Portanto o que move o homem e a sensação da busca pelo que lhe provoca prazer, paixão pela vida. Paixão é ter memória agradecida por poder experimentar estar em contato com o prazer e desprazer, com o ódio e o amor, com a harmonia e desconstrução do bem estar. É saber escoar de si tudo que lhe provoca mal, e recolher do mundo aquilo que lhe dar prazer e paixão.

Conclusão:

A busca por definições, acaba sendo muito difícil, recorrer a grandes pensadores é uma grande alternativa, pois estamos em constante formação cultual e intelectual. Falar de paixões é desafiador e entender que o homem esta para vive-las, quer encontrá-las. Quer saber o que prazer e desprazer. Mas para cada Sujeito a paixão e a contribuição de todos os sentimentos e valores, e a gratidão ou a recompensa por está em busca de uma formação plena para a vida.

       

  REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:

BOCCA, Francisco verandi. Paixões e psicanálise.Vitoria.2010

CONDILLAC,E.B. 1979: Textos escolhidos. S.P., Abril Cultural.

MOTTA, L. T. da Introdução ao livro Histórias de Amor. Julia Kristeva. Rio de Janeiro. Paz e Terra